法度

    古人文成法立,未尝有定格也。传人适如其人,述事适如其事,无定中有一定焉。……塾师讲授《四书》文义,谓之时文,必有法度以合程式。而法度难以空言,则往往取譬以示蒙学。拟于房屋,则有所谓间架、结构；拟于身体,则有所谓眉目、筋节;拟于绘画,则有所谓点睛、添毫；拟于形家,则有所谓来龙、结穴。随时取譬,习陋成风,然为初学示法,亦自不得不然,无庸责也。
    ——〔清〕章学诚《文史通义·古文十弊》
    〔简释〕无规矩无以成方圆一一初学写作者都要经过循规蹈矩阶段;无法之法、无定有定一一这才到达炉火纯青的境界。一一嫁接这二者靠的是勤苦。章氏正是“为初学示法”,辩证而精辟。