寻西山隐者不遇

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译文

    高高的山顶上有一座茅屋,
    从山下走上去足有三十里。
    轻扣柴门竟无童仆回问声,
    窥看室内只有桌案和茶几。
    主人不是驾着巾柴车外出,
    一定是到秋水碧潭去钓鱼。
    错过了时机不能与他见面,
    空负了殷勤仰慕一片心意。
    新雨中草色多么青翠葱绿,
    晚风将松涛声送进窗户里。
    这清幽境地很合我的雅兴,
    足可以把身心和耳目荡涤。
    我虽然还没有和主人交谈,
    却已经领悟到清净的道理。
    玩到兴尽就满意地下山去,
    何必非要和这位隐者相聚。

注释

    茅茨:茅屋。
    扣关:敲门。僮仆:指书童。
    唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。
    巾柴车:指乘小车出游。
    钓秋水:到秋水潭垂钓。
    差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
    黾勉:勉力,尽力。仰止:仰望,仰慕。
    “草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
    “及兹”二句:及兹,来此。契,惬意。荡心耳,涤荡心胸和耳目。一本无此二句。  
    “虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。
    兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。
    之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。

赏析

    这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
    诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。

丘为 唐代诗人

为善诗,与王维、刘长卿友善,时相唱和。八十多岁辞官还,贞元间卒,年九十六。相传是唐代享寿最高的一位诗人。

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