宿业师山房待丁大不至/宿业师山房期丁大不至

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译文

    夕阳越过了西边的山岭,
    千山万壑忽然昏暗静寂。
    月照松林更觉夜晚清凉,
    风声泉声共鸣分外清晰。
    山中砍柴人差不多走尽,
    烟霭中鸟儿刚归巢安息。
    丁大约定今晚来寺住宿,
    独自抚琴站在山路等你。

注释

    业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。待:一作“期”。
    度:过、落。
    壑:山谷。倏:一下子。
    满清听:满耳都是清脆的响声。
    樵人:砍柴的人。
    烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。
    之:此。子:古代对男子的美称。宿来:一作“未来”。
    孤琴:一作“孤宿”,或作“携琴”。

赏析

    此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
    这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
    孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
    扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
    全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。

孟浩然 山水田园诗人

他的诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。因其在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”。

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孟浩然 山水田园诗人
他的诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。因其在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”。
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